(перевод приведен ниже)
19 чэрвеня – 85 гадоў з дня нараджэньня Васіля Быкава, вялікага беларускага пісьменьніка, грамадзкага дзеяча, які стаяў ля вытокаў апошняга нацыянальнага Адраджэньня.
Заснавальнік БНФ Зянон Пазьняк кажа, што Васіль Быкаў адыграў вялікую ролю ў аднаўленьні Незалежнасьці Беларусі
Пазьняк: “Як толькі падумаю пра Быкава – пачынаецца шчымленьне душы. Гэта таму, што хацелася б, каб Быкаў быў пастаянна. У ім вымоўнае супадзеньне вялікага пісьменьніка, вялікай асобы і народнага лёсу цэлага пакаленьня. Прачытаўшы "Доўгую дарогу дадому", дзе Быкаў апісвае беднае, галоднае сваё дзяцінства пад бальшавіцкай акупацыяй, потым вайну, якую ён прайшоў разам з фронтам "ад званка да званка" , цяжкія пасьляваенныя гады, – стала зразумела, што ён ўвабраў усё гэта ў сваёй душы. Але змрочная рэчаіснасьць не зламала, не агрубіла яго, бо меў ён прыроджаныя якасьці інтэлігентнай натуры і здаровага сэнсу. Гэта – тое, што ў цяжкіх варунках даецца чалавеку як дар Духа Сьвятога. У гэтым ёсьць і прырода яго таленту, і прырода мудрасьці. Аснова, урэшце, яго літаратурнага экзыстэнцыялізму.
Веліч яго як пісьменьніка адлюстраваная ў яго творах, вобразах, ідэях, карцінах народнай рэчаіснасьці і лёсах народнага жыцьця. Гэта пісьменьнік сапраўды народны і беларускі.
Веліч яго асобы адбілася ў яго гістарычным выбары.
Калі вырашаўся лёс нацыі і будучыні Беларусі, ён, ужо немалады, стаў у шэрагі змагароў Народнага Фронту. Стаў сьмела, без папроку і сумневу, і разам з усімі адчуў радасьць найвялікшай падзеі стагодзьдзя – здабыцьцё і вяртаньне дзяржаўнай Незалежнасьці Беларусі. Яго бескампрамісная народная адраджэнская пазыцыя прыцягвала да яго добрых людзей. І адначасна яна дэмаскавала фальшывасьць шмат якіх афіцыйных асобаў, што займаліся словаблудзтвам і няшчыра сьпявалі яму хвалу. Гістарычны выбар Быкава скрышталізаваў, ачысьціў адносіны да яго творчасьці. Усё сьветлае – пайшло з Быкавым. Уся дрэнь – адпала, засталася сама з сабой.
У вольнай, сьветлай Беларусі будуць стаяць помнікі вялікаму пісьменьніку, будуць плошчы і вуліцы, названыя яго імем, будуць бібліятэкі яго імя, і памяць пра яго будзе вечнай”.
Народны паэт Беларусі Рыгор Барадулін быў бліжэйшым сябрам Васіля Быкава.
Барадулін: “Быкаў для мяне быў, ёсьць і застаецца і братам, і бацькам, і старэйшым таварышам. Быкаў для мяне – ўсё. Таму што як ня стала Быкава, я застаўся адзін. А Быкаў для Беларусі – гэта прарок, апостал нацыі. Па Быкаву ведаюць Беларусь ва ўсім сьвеце. У літаратурным сьвеце, грамадзкім сьвеце. Я думаю, яшчэ будзе адзначацца і стагодзьдзе Быкава, і двухсотгодзьдзе, таму што там, дзе Быкаў – там Беларусь”.
Прычыну ўсясьветнай папулярнасьці беларускага пісьменьніка сфармуляваў паэт Уладзімер Някляеў:
“Адным можа быць з галоўных адчуваньняў Васіля Быкава, гэтага буйнейшага мастака сучаснасьці, было адчуваньне трагізму існаваньня чалавека ў сьвеце, няўмольнасьці ягонага сыходу. Гэта ўсе мы адчуваем, але выпісаць гэта так, як выпісаў Васіль Уладзімеравіч, каб гэта не было банальнасьцю, проста ведамі пра тое, што як ты зьявіўся, так і сыдзеш, а сапраўднай літаратурай, сапраўдным мастацтвам, удалося ў нашай літаратуры толькі яму аднаму. Ужо толькі сыходзячы з гэтага ён сапраўды — вялікі пісьменьнік, і кожны з нас, хто тут прысутнічае, і хто хоць аднойчы ў жыцьці яго бачыў, зь ім размаўляў, можа лічыць сябе шчасьлівым. Я лічу сябе шчасьлівым”.

па матарыялам www.svaboda.org

19 июня – 85 лет со дня рождения Василя Быкова, великого беларуского писателя, общественного деятеля, который стоял у истоков последнего национального Возрождения.
Основатель БНФ Зенон Позняк говорит, что Василь Быков сыграл большую роль в восстановлении Независимости Беларуси.
Позняк: «Как только подумаю про Быкова – начинает щемить душу. Это потому, что хотелось бы, чтобы Быков был постоянно. В нем исключительное совпадение великого писателя, великой личности и народной судьбы целого поколения. Прочитав «Долгую дорогу домой», где Быков описывает бедное, голодное свое детство под большевистской оккупацией, потом войну, которую он прошел вместе с фронтом «от звонка до звонка», тяжелые послевоенные годы, - стало понятно, что он вместил это все в свою душу. Но мрачная реальность не сломала, не огрубила его, так как имел он прирожденные качества интеллигентной натуры и здравого смысла. Это – то, что в тяжелых обстоятельствах дается человеку как дар Духа Святого. В этом есть и природа его таланта, и природа мудрости. Основа, наконец, его литературного экзистенциализма.
Величие его, как писателя, отражено в его произведениях, идеях, картинах народной действительности и судьбах народной жизни. Это писатель действительно народный и беларуский. Величие его личности отразилось в его историческом выборе.
Когда решалась судьба нации и будущего Беларуси, он, уже немолодой, стал в ряды борцов Народного Фронта. Стал смело, без упрека и сомнения, и вместе со всеми ощутил радость величайшего события столетия – приобретение и возвращение государственной независимости Беларуси. Его бескомпромиссная народная возрожденческая позиция притягивала к нему добрых людей. И одновременно она демаскировала фальшивость много каких официальных особ, что занимались словоблудием и неискренне пели ему хвалу. Исторический выбор Быкова кристаллизовал, очистил отношение к его творчеству. Все светлое –пошло с Быковым. Вся дрянь – отпала, осталась сама с собой.
В свободной светлой Беларуси будут стоять памятники великому писателю, будут площади и улицы, названные его именем, будут библиотеки его имени, и память о нем будет вечной».
Народный поэт Беларуси Рыгор Барадулин был ближайшим другом Василя Быкова. Бородулин: «Быков для меня был, есть и остается и братом, и отцом, и старшим товарищем. Быков для меня - всё. Потому что, как не стало Быкова, я остался один. А Быков для Беларуси – это пророк, апостол нации. По Быкову знают Беларусь во всем мире. В литературном мире, общественном мире. Я думаю, еще будет отмечаться и столетие Быкова, и двухсотлетие, потому что там, где Быков – там Беларусь».
Причину мировой популярности белоруского писателя сформулировал поэт Владимр Некляев:
«Одним может быть из главных ощущений Василя Быкова, этого крупнейшего художника современности, было ощущение трагизма существования человека в мире, неумолимости его ухода. Это все мы ощущаем, но описать это так, как описывал Василь Владимирович, чтобы это не было банальностью, просто знаниями о том, что как ты появился, так и уйдешь, а настоящей литературой, настоящим искусством, удалось в нашей литературе только ему одному. Уже только исходя из этого он действительно – великий писатель, и каждый из нас, кто тут присутствует, и кто хоть однажды в жизни его видел, с ним разговаривал, может считать себя счастливым. Я считаю себя счастливым».

па материалам www.svaboda.org

С праздником всех, кто верует.
И всех, кому просто интересно.
"Предшественник современной христианcкой Троицы — древнееврейский праздник Шавуот. В этот день месяца сиван Моисей получил божественное откровение на горе Синай, и Господь Бог передал ему Торы — те самые Десять Заповедей, которые стали символом союза между евреями и Богом. Старинное предание гласит, что в ночь Шавуот раскрываются небеса и все молитвы легко достигают Господа. Но вместе с тем этот праздник носил еще и аграрный характер. К концу мая в Израиле уже завершалась жатва и день Шавуот был днем собранного урожая. Потому принято было приносить к храму корзины, полные фруктов и овощей. Вообще же в этот день ели исключительно мучную и молочную пищу: сыр, творог, сметану, блинчики с творогом, коврижки и мед. Это объяснялось тем, что Тора, которую читают в этот день за праздничным столом, «сладка и приятна, как молоко и мед».

Праздник Троицы в Европе известен с IV века нашей эры. История его возникновения такова. В день Вознесения Христа апостолам было открыто, что снизойдет на них Святой Дух и оттого обретут они невиданную силу. Так и случилось — через пятьдесят дней после Воскресения Христа разверзлось небо и пылающие лучи осветили каждого из апостолов. И тот, кого коснулся божественный огонь, внезапно начал говорить на непонятном языке. Надо было так случиться, что в тот день в Иерусалиме был праздник и собралось множество купцов из разных стран. И увидев, что галилеяне говорят на их родных языках и говорят так легко и чисто, как будто всю жизнь только эти языки и знали, купцы закричали: «Наверное, эти мужи опились сладкого вина и бормочут сами не зная что!» Но встал тогда апостол Петр и поднял руку, призывая всех к молчанию. «Не говорите неправды и не возводите лжи на учеников Христа, — заговорил Петр, когда наступила тишина. — Мы не пьяны. Это Дух Святой снизошел на нас в виде огненных струй и повелел нести заветы Божьи в разные страны».

Христианская доктрина о Троице не случайна. Три — священное число. В течение нескольких тысяч веков языческая религия описывала с его помощью Вселенную. Так, в философии Древней Эллады мировая триада — это Хаос (основа жизни, материя), Теос (созидательный дух) и Космос (сотворенный этими двумя стихиями проявленный мир). Поэтому, вводя праздник Троицы, христианство шло по проторенной дороге. Но в отличие от языческих ранних религий христианство понимало Троицу не как единство и борьбу противоположных стихий, порождающих наш гармоничный мир, но как едва уловимое психологическое проникновение друг в друга трех основных творческих сил Вселенной, трех участников христианской космогонии: Бога-отца, Бога-сына и Святого Духа. Именно их божественная любовь породила Вселенную. И праздник Троицы — это праздник трогательной любви друг к другу.

Троица считается одним из главных праздников христианского календаря. Она одинаково торжественно отмечается католиками, протестантами и православными. Правда, в разное время, потому что европейская Пасха празднуется на неделю раньше православной, а значит, и Троица автоматически смещается на семь дней. И церковное название в разных странах принято разное: «Pentechoste» (Пятидесятница) или «Whitsunday» (Праздник Святого Духа). А вот второе — народное — название у него одно — зеленый праздник.

Самым веселым обычаем в Европе считался выбор «троицкой королевы». С раннего утра в день Троицы молодые люди и девушки собирались за околицей деревни или на площади города и из всех девушек выбирали одну — самую красивую. Надевали ей на голову венок, прикалывали к платью цветы и травы. И водили вокруг городка или деревни, разумеется, с шутками, песнями, плясками. Иногда «троицкую королеву» приводили к священным источникам и там обливали студеной водой. А под вечер зажигали костры и прыгали через них, выполняя тем самым древний ритуал очищения огнем. Очень часто во время игры в «троицкую королеву» девушки находили себе женихов. По этому поводу даже сохранилась старая английская песенка:

Была бы вся земля моей —
От скал пиренейских до моря,
Все отдал бы без гнева,
Когда бы мог прильнуть к устам
Троицкой королевы.

Другие троицкие ритуалы были связаны с водой. Во Франции, например, был широко распространен обычай освящения троицкой воды, в скандинавских странах считается, что троицкая вода, так же, как и крещенская, имеет целебные свойства и помогает ото всех болезней. Кроме того, ею орошают сады и огороды — для обильного урожая. В Германии и Австрии изготавливали из соломы чучело «водяной птицы», способное по народному поверью вызывать дождь, и торжественно носили его вокруг деревни или городка, то и дело поливая водой. Очень часто совершали паломничество к священным источникам. Временами «серьезные» ритуалы перемешивались с карнавальными шутками. Например, парни могли спрятаться за колодцем и окатить пришедших туда девушек ледяной водой. По вечерам было принято устраивать катание на лодках, украшенных зазеленевшими ветками деревьев. А вот в Финляндии традиционное праздничное мытье в финской бане сопровождается гаданием. Плетут венок из зелени и закидывают его на крышу бани, загадав прежде желание. Если венок останется на крыше — желание сбудется, если же скатится с крыши – нет.

На Руси тоже было принято гадать на венках, но делали это несколько иначе. Например, так: девушки сплетали венки, бросали их в реку или ручей и внимательно следили: если венок поплывет далеко-далеко — девушка в скором времени найдет себе жениха, если пристанет к берегу, — значит девушка замуж выйдет не скоро, а если венок потонет — это предвещает разлуку с любимым, а то и вовсе смерть.

Однако большая часть троицких ритуалов была связана с почитанием первой пробивающейся зелени, взять хотя бы такой обряд, как украшение домов зелеными веточками деревьев и растений. Главная цель этих ритуалов — обеспечить с помощью магических заклинаний урожай и хороший приплод скота, здоровье и благополучие в семье.
Но самым главным событием славянской Троицы было завивание березки. Для этого выбирали молодую березку, нагибали ее почти до земли и сплетали ветки, украшая их цветами и лентами. А после устраивали вокруг нее хороводы. Честь быть символом Троицы выпала березке потому, что она первая покрывается зелеными листьями. И по поверью, березка должна была отдать свои силы начинающему зеленеть полю, способствовать урожаю. А значит, и благополучию людей. Иногда вместо того, чтобы завивать целую березку, срезали ее веточки и украшали ими двери и окна домов. Даже в церкви было позволено ставить на Троицу зеленые березовые ветки. А каждый уважающий себя батюшка устилал в этот день пол храма свежей зеленой травой. Прихожане же приходили к обедне с букетами полевых цветов и освящали их во время службы. Эти букетики хранили за иконами или за печкой: считалось, что они охраняют дом от бед и несчастий, особенно же от страшных весенних гроз...

...Если Масленица — это проводы зимы, то на Троицу провожают весну и встречают лето. И надо это сделать как можно веселее и изобретательнее, чтобы сама природа радовалась вместе с людьми и была бы к ним благосклонна."(с) М. Сторожев

Вроде бы - чего странного: ну, День Вознесения господня и День пограничника - какая вам взаимосвязь?!.. Ну, не скажите...

Когда-то у меня был старший брат. Я его никогда не видел, но он-таки был. Когда мои родители шли из роддома - было-таки такое время, когда жили в уже не землянках, но таки ещё бараках, о "хрущёбах" и не мечтали... и почему-то старательно рожали детей - шли мои родители из роддома с моим старшим братом на руках, и одна из старушек спросила: "Ой, какой хорошенький мальчик! Когда родился? В Благовещение?!.. Уйдет скоро, ангелом будет." Мой старший брат умер в полтора года своей недолгой жизни.
Вообще-то я ему благодарен должен быть: если б он не "ушёл" - обо мне бы никто и не помыслил, в связи со строгим запретом врачей...

Вот такой вот он странный праздник - Благовещение...
Никогда не понимал, почему должны умирать дети?
И не пойму.

Весеннее равноденствие сегодня, оно же Сюмбун но хи, оно же Навруз, оно же Солнцеворот! Кто не в состоянии любоваться цветением сакуры - наряжает березку))
20 марта в 14.45 по московскому солнце пересекло небесный экватор при движении из Южного полушария - в Северное. В этот миг, согласно зороастрийскому календарю, наступил Новый год, на это раз (ура?) год Бобра (как тут не вспомнить сегодняшнее Надино боброутроо)). А еще - это начало астрономической весны в Северном полушарии, мы дожили, мы ничегосебекакие молодцы!
Ну, а на закуску - завтра, 21 марта ...
какие закуски... опять шампанское! В традиционной европейской астрологии с 21 начинается новый астрологический год, который откроет знак Овна.

В 1999 году на 30-й сессии генеральной конференции ЮНЕСКО было решено отмечать Всемирный день поэзии 21 марта.
Первый Всемирный день поэзии отмечался в Париже, где находится штаб-квартира ЮНЕСКО.
«Поэзия, — говорится в решении ЮНЕСКО, —
может стать ответом на самые острые и глубокие духовные вопросы современного человека —
но для этого необходимо привлечь к ней как можно более широкое общественное внимание.
Кроме того, Всемирный День поэзии должен дать возможность шире заявить о себе малым издательствам,
чьими усилиями, в основном, доходит до читателей творчество современных поэтов,
литературным клубам, возрождающим извечную традицию живого звучащего поэтического слова».
Этот День, считает ЮНЕСКО, призван послужить созданию в средствах массовой информации позитивного образа поэзии
как подлинно современного искусства, открытого людям.

родились:

1872 — Василий Андреевич Золотарёв, белорусский композитор, народный артист Белорусской ССР (умер в 1964 году).

1875 — Морис Равель (Maurice Ravel), французский композитор (ум. 1937).

1878 — Борис Михайлович Кустодиев, российский художник (ум. 1927).

1894 — Степан Григорьевич Бархударов, советский языковед, специалист в области древнерусского языка, лексикологии и лексикографии, редактор 17-томного «Словаря современного русского литературного языка», автор многочисленных работ по языкознанию.

произошло:

321 — По указу римского императора Константина воскресенье объявлено выходным днём.

1530 — Папа Римский отказал английскому королю Генриху VIII в праве на развод, что подтолкнуло короля к созданию англиканской церкви.

1573 — Иван Фёдоров основал во Львове первую типографию.

1824 — 12-летний Ференц Лист впервые выступил с концертом в Париже. Успех был потрясающим. Лист начал сочинять музыку в восемь лет, а с девяти он уже выступал с концертами на родине, в Вене и Германии. Вслед за концертами во Франции последовало приглашение в Англию, а на следующий год юный музыкант уже выступал в Виндзорском замке перед королём Англии Георгом IV.

1876 — Александр Белл запатентовал телефон.

1960 — в СССР сформирована первая группа космонавтов из двадцати военных лётчиков.

1963 — На встрече с советской интеллигенцией глава СССР Никита Хрущёв предложил поэту Андрею Вознесенскому эмигрировать из страны.

1967 — Постановление ЦК КПСС, СМ СССР и ВЦСПС о переводе рабочих и служащих предприятий, учреждений и организаций на пятидневную рабочую неделю с двумя выходными днями.

1981 — Первый концерт группы «Зоопарк» на открытии Ленинградского рок-клуба.

1982 — Андрей Тарковский выехал на Запад.

родились:

1475 — Микеланджело Буонарроти (Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni), итальянский скульптор, живописец, архитектор и поэт эпохи Возрождения (ум. 1564).

1619 — Савиньен Сирано де Бержерак (Savinien Cyrano de Bergerac), французский прозаик, сатирик и драматург, мыслитель-вольнодумец (ум. 1655).

1815 — Пётр Павлович Ершов, русский поэт (ум. 1869).

1874 — Николай Александрович Бердяев, философ, публицист (умер в 1948 году).

1886 — Надежда Андреевна Обухова, оперная певица (меццо-сопрано), лауреат Сталинской премии (1937), народная артистка СССР (1937).

1926 — Анджей Вайда (Andrzej Wajda), польский кинорежиссёр.

1928 — Габриель Гарсиа Маркес (Gabriel Garc?a M?rquez), колумбийский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе 1982 года.

1929 — Фазиль Искандер, русский писатель.

1934 — Михаил Михайлович Жванецкий, русский сатирик.

в этот день родились:

1678 — Антонио Вивальди (Antonio Lucio Vivaldi), итальянский композитор, скрипач и дирижёр («Времена года»)


в этот день произошло:

1726 — В Петербурге при Академии наук открыта первая в России гимназия.
1733 — Издан указ Анны Иоановны «Об учреждении полиции в городах».
1818 — В Москве открыт первый в городе памятник — Минину и Пожарскому
1837 — Русский поэт М. Лермонтов арестован за стихотворение «Смерть поэта»
1877 — Первый выпуск женщин-врачей в России.

«Всемирный день писателя» отмечается по решению 48-го конгресса Международного Пен-клуба, состоявшегося 12-18 января 1986 года.

ПЕН-клуб был основан в 1921 году. Название организации - аббревиатура, образованная первыми буквами английских слов poets - поэты, essayists - очеркисты, novelists – романисты. Следует отметить, что аббревиатура в данном случае совпадает со словом pen - ручка в переводе с английского.

Идея создания организации принадлежит английской писательнице Кэтрин Эми Доусон-Скотт. Первым президентом ПЕН-клуба стал Джон Голсуорси. В 1923 году состоялся первый международный конгресс ПЕН-клуба в Лондоне, в то время пен-центры были созданы в 11 странах мира. Сегодня подобные центры действуют в 130 странах.

Это международное объединение писателей, которое, как сказано в Хартии ПЕН-клуба, «выступает в защиту принципов свободы информации внутри каждой страны и между всеми странами. Eго члены обязуются выступать против подавления свободы слова в любой ее форме в тех странах и обществах, к которым они принадлежат, а также во всем мире, когда это представляется возможным.

ПЕН-клуб выступает в защиту свободы печати и против произвольного применения цензуры в мирное время. ПЕН-клуб считает, что необходимое продвижение человечества к более высоким формам политической и экономической организации требует свободной критики правительства, органов управления и политических институтов.

Поскольку свобода предполагает добровольную сдержанность, члены ПЕН-клуба обязуются выступать против таких негативных аспектов свободной печати, как лживые публикации, преднамеренная фальсификация, искажение фактов или тенденциозно бесчестная их интерпретация ради политических, групповых и личных целей».

День освобождения Болгарии от османского ига
Национальный праздник Болгарии – «День освобождения от османских угнетателей и воскрешения болгарского государства».

В этот день поднимают национальный флаг и возлагают венки к мемориалу Неизвестного воина в Софии в память о болгарах, погибших в борьбе за освобождение отечества. Вечером на площади перед Народным собранием (Парламент страны) у памятника Царю Освободителю - Александру ІІ идет торжественная заря. Признательные болгары возлагают венки и цветы к памятникам павшим за освобождение Болгарии русским, финским и румынским воинам во всей стране.

C 1396 по 1878 годы Болгария входила в состав Османской империи. В результате победы России в русско-турецкой войне 1877-1878 годов страна обрела независимость.

3 марта 1878 года был подписан мирный Сан-Стефанский договор между Россией и Османской империей. С русской стороны договор был подписан графом Н. Игнатьевым.

По Сан-Стефанскому договору Болгарии становилась самым большим государством на Балканах. В ее пределы должны были входить Южная Тракия (с выходом на Белое море), вся Македония на юго-западе и Добруджа на северо-востоке. На западе в территорию страны входили восточные территории нынешней Сербии.

Летом 1878 года в Берлине на Конгрессе великих сил Европы по настоянию Австро-Венгрии и Англии Сан-Стефанский договор был переделан, границы Болгарии - урезаны. Несколько миллионов болгар остались за пределами своего независимого государства. Это послужило поводом для принятия Болгарией национальной доктрины - объединение разрозненных Берлинским договором болгарских земель. На несколько десятилетий вперед история страны тесно связана с этой доктриной.

Международный день родного языка

Провозглашен Генеральной конференцией ЮНЕСКО в ноябре 1999 года в целях содействия языковому и культурному разнообразию и многоязычию.
По оценкам ЮНЕСКО половина из 6 тысяч языков мира могут в ближайшее время потерять последних носителей.
Вот что говорит об этом празднике генеральный директор ЮНЕСКО Коитиро Мацуура: «Отмечая Международный день родного языка... мы отдаем дань уважения несметному числу существующих в мире языков, культурам, которые они отражают, тому творческому заряду, который придают людям их развитие и формы выражения. В Международный день родного языка все языки признаются равными, поскольку каждый из них уникальным образом отвечает предназначению человека и каждый представляет живое наследие, которое нам следует оберегать»

Вселенская родительская (мясопустная) суббота
православный праздник

В эту субботу (а также в Троицкую субботу) происходит торжественное всецерковное поминовение усопших всех родов, званий и состояний, особенно же скончавшихся внезапной смертью.
«Многие весьма нередко умирают неестественной смертью, например: во время странствования по морям, в непроходимых горах, в ущельях и пропастях; случается, гибнут от голода, на пожарах, на войне, замерзают. И кто перечтет (перечислит) все роды и виды нечаянной и никем не ожидаемой смерти? И все таковые лишаются узаконенного псалмопения и заупокойных молитв. Вот почему святые отцы, движимые человеколюбием, установили, основываясь на учении апостольском, совершать это общее, вселенское поминовение, чтобы никто, – когда бы, где бы и как бы ни окончил земную жизнь, – не лишился молитв Церкви».

МЯСОПУСТ
1. День, когда по уставу православной церкви запрещается употребление мясной пищи.
2. Неделя перед великим постом; масленица.
(Словарь русского языка: В 4-х т.)

«Троян зимний» - важная дата для Древних славян, день Воинской славы, когда много русских воинов пали от Римских мечей в придунайской области, у Трояного Вала (скорее всего оборонительная насыпь, но возможно на этом месте был воздвигнут небольшой форпост, этимология названия не высянена до сих пор). Воины те бились не сложив оружия и не показав спины. Этот праздник известен также под названиями: «Стрибожьи внуки», «поминовение падших у Троянова Вала».

К сожалению, на сегодня много не выяснено из истории героического подвига у Трояного Вала, в том числе точной даты (около 101 года нашей эры) и других подробностей. Этот эпизод в истории Древней Руси четко упоминается в Велесовой книге и восхваляется в «Слове о полку Игореве»:

«То ведь римляне нам завидовали и замыслили зло на нас - пришли со своими возами и железными бронями и ударили на нас, а поэтому долго отбивались от них и отбросили их от земли нашей; а римляне, видя, что мы крепко защищаем свою жизнь, оставили нас» (Велесова книга)...

«И они на прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки пляшут над ними, и плачут о них осенью, а студеной зимой о них причитают. И голуби дивные так говорят, что погибли они славно и оставили земли свои не врагам, а своим сыновьям. И так мы потомки их, и не лишимся мы земли» (Велесова книга)...

В этот день, согласно легенде, по селеньям проходит Коровья Смерть.

По старинному поверью, она никогда не приходит сама, а заносится кем-то из проезжих.
Поэтому в этот день не ходят в гости и ни кому дверей не открывают, не делают и не принимают подарков.

Всю зиму Коровья Смерть, в образе страшной старухи, черной коровы, собаки или кошки скитается по лесам и болотам, пока первое февральское солнце не подгонит ее ближе к человеческому жилью, где незаметно гуляет среди стада и напускает на него порчу, или пробирается в хлев со скотиной без присмотра...

Коровья смерть – один из эпитетов Мары-Зимы, что связно видимо с тем, что коровы чаще всего околевают в конце зимы без видимой на то причины. Свежей травы еще нет, а сено кончается, остается лишь самое худое, с низов копен. Оно плотное, плохо просушенное, часто подгнившее. В хлевах царят холод, сырость, опасные сквозняки. То, что Коровья Смерть – оборотень, можно считать указанием и на другую природу опасности – лютого волка, от голода и мороза, забывшего про осторожность.

Всякая болезнь изгоняется огнем да пеплом. Зачумленную скотинку выводили из стада, сжигали ее тушу и окуряли ее место в хлеву. Иногда опахивали бороздой все село. И, конечно, обращались к Велесу, покровителю скота, с просьбой оградить от напасти, не пустить более болезнь. В жертву приносят масло, молоко, в самых тяжелых случаях – саму корову. Вот одна из поздних (двоеверческих) обрядовых песен на изгнание Коровьей Смерти.

Смерть, ты Коровья Смерть!
Выходи из нашего села,
Из закутья, из двора
В нашем селе

Ходит Власий святой
Со ладоном, со свечой,
Со горячей золой.

Мы тебя огнем всожжем,
Кочергой загребем,
Помелом заметем
И попелом забьем!

Не ходи в наше село;
Чур наших коровушек,
Чур наших бурёнушек,

Рыжих, лысых,
Белосисих, беловымьих,
Криворогих, однорогих!

27 января - День воинской славы России, День снятия блокады города Ленинграда (1944 год). Отмечается в соответствии с Федеральным законом от 13.03.95 № 32-ФЗ «О днях воинской славы (победных днях) России».

27 января 1944 г. советские войска полностью сняли длившуюся 900 дней фашистскую блокаду города.

Рассказы очевидцев, переживших подобное - сокровище.
Одно из таких страшных сокровищ памяти людской нашла сегодня.
Все ссылки присутствуют.


11 сентября 1941 года вечером немецкие самолеты совершили массированный налет на Ленинград. Я с подружкой была в кино. Сеанс прервался, сирена выла, не переставая. Мы выбежали на улицу и увидели: небо над Ленинградом закрыто армадой самолетов. В эту бомбежку немцы сбрасывали только зажигательные бомбы. Цель бомбежки, как мы потом узнали — Бадаевские склады, где были сосредоточены все запасы продуктов. И вот, за одну эту бомбежку немцы уничтожили все продуктовые запасы Ленинграда. Зарево и дым пожарища закрывали все небо над городом. Во время пожара сахар расплавился, и земля пропиталась сладким сиропом. Это место легко можно было определить по запаху.

Находились эти склады территориально за Московским вокзалом. Мы жили от него недалеко, поэтому, когда в октябре уже начался голод, мы с папой ходили на это пожарище. Мы копали пропитанную сахаром землю и, сколько хватало сил, уносили домой. Но вскоре начались морозы, выпал снег, и наши походы прекратились.

Землю растворяли в воде (вода в квартирах в то время еще была), земля оседала, вода отстаивалась, и получалась сладковатая, коричневая жидкость, похожая на кофе. Этот раствор заливали в самовар и кипятили. Грели самовар лучиной, которую щепили из поленьев. В то время в Ленинграде отопление было печное, топили дровами.

Под каждым домом были очень хорошие подвалы, их делили на секции, и каждая квартира имела свой подвал. Жители домов держали там заготовленные на зиму дрова. Обычно какое-то количество дров оставалось после зимы. В эти лето и осень ни о какой централизованной заготовке дров не было и речи. Тем, что осталось от предыдущей зимы, мы и могли греть в самоваре раствор, похожий по цвету на кофе. Этот “кофе” был чуть сладкий и теплый, но, главное, в нем был натуральный сахар.

Котлеты из папье-маше
В первые годы советской власти книжное издательство было на низком уровне. Книги издавались небольшими тиражами, в основном произведения авторов, лояльных к советской власти. Переплеты этих книг были из папье-маше — это спрессованная бумага грязно-песчаного цвета толщиной три-четыре миллиметра. Папа любил читать, ему было интересно знать, о чем пишут советские авторы. Вот поэтому у нас были книги в таких переплетах-обложках. Из этих обложек мы делали котлеты. Отделяли обложку от книги, резали на мелкие кусочки и клали в кастрюлю с водой. В воде они находились несколько часов, а когда бумага разбухала, из нее отжимали лишнюю воду и в эту массу всыпали немножко “муки” из жмыха. Жмых, его еще называли “дуранда”, — это отходы от производства растительного масла. Был жмых от производства подсолнечного масла, льняного, конопляного и др.

Жмых от подсолнечного масла был очень грубый, в нем было много даже не размолотой шелухи семечек. Отходы эти были спрессованы в плитки. Длиной эта плитка была сантиметров 35-40, шириной сантиметров 20, а толщиной — 3 см. Они были крепкие, как камень, и отколоть от такой плитки кусочек можно было только топором.

Чтобы получить подобие муки, надо было этот кусочек натереть на терке: трудная работа, терла жмых я. Полученную “муку” всыпали в размокшую бумагу, размешивали ее и “фарш” готов.

Лепили котлеты и обваливали в той же “муке”, клали на горячую поверхность буржуйки и воображали, что поджариваем котлеты. Ох! как трудно было проглотить кусочек такой котлеты. Держу, держу во рту, а проглотить никак не могу, но глотать надо — это была единственная еда на день, не считая паечки хлеба.

Потом мы перестали делать эти котлеты, а стали варить суп. Всыпали в воду немного этой “муки”, кипятили, и получалась тягучая, как клейстер похлебка. Купить жмых было не просто.

В то время в Ленинграде работали почти все рынки. Купить можно было кое-что и за деньги, но наличных денег у людей не было, а если у кого-то и были какие-то деньги на книжке, то снять можно было только 200 рублей в месяц (такое постановление было), а 900-граммовая буханка хлеба стоила 1000 рублей. Как правило, это была не купля-продажа, а обмен, мы тогда так и говорили “обменяли то-то на то-то”. Так, например, за плитку жмыха мама отдала швейную машинку “Зингер”, и это была большая удача.

Желе из столярного клея
В блокадном Ленинграде на рынке можно было купить столярный клей. Плитка столярного клея была похожа на 100-граммовую шоколадную, только цвет ее был серо-мышиный. Эту плитку клали в воду, она находилась в ней более суток. Когда она размокала, в этой же воде ее начинали варить, все время помешивая. Мама туда добавляла разные специи: лавровый лист, перец, гвоздику… Специи почти у всех хозяек всегда были. Готовое варево разливали по тарелкам, и получалось желе чудесного янтарного цвета.

Когда я в первый раз съела это желе, то чуть не плясала от радости и все время говорила: «Мы теперь не умрем, мы теперь не умрем!» Ели мы это желе недели две, потом я сказала: «Пусть лучше я умру, но больше я этот клей есть не буду».

Теперь совершенно не переношу запах столярного клея или чего-то напоминающего этот запах.

Щи из кочерыжек
В октябре уже начал чувствоваться голод. Насколько положение серьезно, я отчетливо осознала, когда, войдя в подъезд нашего дома, увидела, как кошка пожирает кошку. Мне стало жутко.

Папа в начале октября сказал: «Доченька, поедем за кочерыжками». Кочерыжка остается на поле после того, как срежут созревший качан капусты. Корень капусты находится в земле, а предкорневая кочерыжка — на поверхности и растет до тех пор, пока начинает завязываться вилок (кочан). Пока вилок не завязался, кочерыжка растет, и на ней вырастают большие листья капусты. Их обрывают на корм скоту, а вот оставшиеся на кочерыжке обломки этих листьев и являлись пригодными для еды. Сама кочерыжка вырастала до 10-15 сантиметров высотой и до четырех сантиметров в диаметре.

Кочерыжка была совершенно одеревеневшая, поперек ее очень трудно было резать, резали ее только вдоль, но обломки от листьев — это настоящая капуста. Варили эту одеревеневшую кочерыжку с обломками листьев — получались настоящие вкусные щи.

Ездить за этими кочерыжками надо было далеко на окраину Ленинграда к Нарвской заставе за Кировский (бывший Путиловский) завод. Трамваи тогда еще ходили, они ходили до 21 ноября 1941 года. За Кировским заводом начинались колхозные поля, на них выращивали картофель, морковь, свеклу, капусту и т.п. Урожай собрали в сентябре, а капусту срезали самую последнюю. Кочерыжки еще оставались на поле, вот за ними и ездили многие ленинградцы. Мы съездили только два раза, первый раз очень удачно, а второй раз чудом уцелели. Немцы подошли уже совсем близко, им видно было, что на этом участке скапливается много народа. Они начали обстреливать это место плотным и частым огнем, было много убитых и раненых. Больше мы туда не ездили.

Один эпизод из жизни блокадного Ленинграда
Это было зимой 1941-1942 годов. Кроме голода, бомбежек, артобстрелов и холода — не было воды.

Кто мог и кто жил ближе к Неве, ходили, нет, это не точно, брели на Неву за водой. В нашем доме была булочная, а рядом с домом — площадка, на которой находился гараж пожарных машин. Вот на этой площадке был люк. В нем вода не замерзала а, когда вычерпывали всю воду, она через какое-то время вновь набиралась. Глубина этого люка-колодца была метра три-три с половиной. Жильцы нашего дома и соседних домов ходили сюда по воду. Я не помню почему, но воду начинали брать с шести часов утра. Булочная тоже открывалась в шесть часов утра. Очередь стояла большая и за водой, и в булочную. Мне казалось, что очередь занимали с трех-четырех часов ночи. В четыре-пять часов мама меня будила, а сама уходила раньше занимать очередь.

Стоят люди за водой, еле держатся на ногах, голодные, замерзшие, закутанные во все, что можно на себя надеть, с бидонами, с чайниками, с кружками. К кружкам привязаны веревочки или бечевочки. Подходит эта еле бредущая тень к люку, становится на колени и бережно опускает кружку в колодец, стараясь зачерпнуть воды. Достанет сколько удастся зачерпнуть, выльет в бидончик и опять опускает кружку.

По неписанному закону, можно было зачерпнуть и поднять кружку только три раза. Если за эти три раза кто-то не сумел достать воды, то молча, без ропота отходил от люка. Чтобы большее количество раз можно было опустить кружку в люк, ходили из семьи все, кто мог двигаться.

Не только терпение и стойкость помогали нашей семье, папе, маме и мне выжить, но главное — мамина вера в Господа Бога и ее молитва. Она была очень верующий человек. Молила она и о нас, и о тех, кто был на фронте, а на передовой было из нашей семьи трое: два брата и зять. Все остались живы и вернулись с большими наградами.

Улицы Ленинграда 1941-1942 гг.
Улицы пустынные, редко встречаются люди. В снежные завалы вмерзли давно уже остановившиеся трамваи и троллейбусы. Света нет, воды нет, канализация не работает. Витрины закрыты деревянными щитами и мешками с песком. Мешки песком засыпали женщины и мы, девушки-студентки, нам же приходилось закрывать памятники мешками с песком. Тяжело было. Ребята, почти все, ушли добровольцами на фронт. Зима 1940-42 годов была очень холодная, доходило до 40 градусов мороза, и очень снежная. Идешь по узким тропам, как по траншее, сугробы выше головы. Один раз, когда я шла на работу, за что-то зацепилась ногой, посмотрела, рука торчит из сугроба. Страшно. Люди умирали на ходу, трупы заносило снегом.

До войны в Ленинграде жили очень скученно. Редко какая семья имела отдельную квартиру. Обычно сколько комнат в квартире, столько и семей. Когда голод, бомбежки, обстрелы и холод стали косить людей, комнаты освобождались и оставшиеся в живых люди часто объединялись и жили вместе в одной большой комнате, чтоб было теплее, тем более что не все могли обзавестись буржуйками. Топили буржуйки не ради тепла — это была роскошь, топили, чтоб растопить снег или сварить, если было из чего (жмых, столярный клей и…) клейкую жидкость «суп», или желе из столярного клея. Буржуйки топили стульями, табуретками, столами, книгами и вообще всем, что могло гореть. Трубы от этих печечек выводились на улицу через форточки. Все отходы и нечистоты тоже выливались через форточки из окон освободившихся от жильцов комнат.

Когда с улицы смотришь на дом, вот какая картина: с подоконников свисают сосульки разных цветов, из окон торчат трубы, многие окна заколочены фанерой или досками. Очень тревожный и мрачный вид. И вот наступил март. Весна. Все стало таять. Представьте только: такой загрязненный город, такие изможденные люди, сырой холодный воздух. Какая страшная опасность возникновения эпидемий!

Это еще один ни с чем не сравнимый подвиг ленинградцев: не дали вспыхнуть эпидемии. Выходили убирать город все жители Ленинграда, кто мог подняться, убирали от зимних нечистот свои дворы и улицы. Трудно было держать лопату, заступ, о ломе и говорить не приходится. Лом держали два-три человека, чтобы сколоть ледяные глыбы. Эпидемий не было. Умирали от голода, от бомбежек, от холода, от артобстрелов, но не от эпидемий.

Материал передан для публикации журналу КАТОГА Ираидой Васильевной Стариковой(world-war.ru)

В самом деле, сколько праздников у нас отобрали, сколько - навязали... некоторые из них вызывают гомерический понос одним своим названием... А мы - мы придумали себе праздник, смысл которого невозможно объяснить никому иному, как, вероятно, и даже себе самим...
Впрочем, я полагаю, в этом празднике сакраментальное -
"Он сохранил с поры ... (презренной/священной/обыкновенной - ненужное вычеркнуть)
Одну из самых лучших черт –
Колено он непреклоненный."

Выше нос, ребята, и - хвост пистолетом: с праздником ВАС!..

Всех,кто верит.И всех остальных.
Говорили в старое время,что чистые сердцем,могут в эту ночь небесную музыку услышать...
Поживем-послушаем...

5 января можно отметить еще один Новый год - астрономический.
А 26 января -китайцы празднуют начало года быка.
С ПРАЗДНИКАМИ ВСЕХ АСТРОЛОГОВ И АСТРОНАВТОВ.Да и простым смертным есть повод собраться

поздравить всех своих друзей-католиков с Рождеством Христовым!..
Наливай?..

На Карачун вся северная часть России покрыта снегом

День языческого почитания Карачуна (второе имя Чернобога), отмечаемый 22 декабря, приходится на день зимнего солнцеворота - самый короткий день в году и один из самых холодных дней зимы. Считалось, что в этот день берет в свою власть грозный Карачун - божество смерти, подземный бог повелевающий морозами, злой дух. Древние славяне верили, что он повелевает зимой и морозами и укорачивает светлое время суток.

Слуги грозного Карачуна - медведи-шатуны, в которых оборачиваются бураны, и метели-волки. Считалось, что по медвежьему хотению и зима студеная длится: повернется медведь в своей берлоге на другой бок, значит и зиме ровно половину пути до весны пройти осталось. Отсюда и поговорка: «На Солнцеворота медведь в берлоге поворачивается с одного бока на другой».

В народе понятие «карачун» в смысле погибели, смерти используется до сих пор. Говорят, например: «Пришел ему карачун», «Жди карачуна», «Задать карачуна», «Хватил карачун». С другой стороны, слово «карачить» может иметь следующие значения - пятиться задом, ползком, «скорячило» - скорчило, свело. Возможно, Карачуна так называли именно потому, что он как бы заставлял дневное время идти в обратную сторону, пятиться, ползти ползком, уступая ночи

Постепенно в народном сознании Карачун сблизился с Морозом, который сковывает стужей землю, как бы погружая ее в смертный сон. Это более безобидный образ, чем суровый Карачун. Мороз - просто повелитель зимних холодов.

День Энергетика
Свой профессиональный праздник энергетики отмечают в один из самых коротких световых дней в году – 22 декабря.

Трудно переоценить значение работы энергетиков, чьим неустанным трудом создается одно из самых необходимых благ - тепло, которое обеспечивает комфорт в домах всех без исключения граждан страны.

История этого праздника берет свое начало в 1966 году 23 мая. Именно тогда Указом Президиума Верховного Совета СССР был установлен «День энергетика» в память о дне принятия Государственного плана электрификации России на 8-ом Всероссийском съезде Советов в 1920 году. С тех пор данный праздник отмечается и в России, и в странах бывшего СССР.

«День энергетика» – это праздник всех тех, кто когда-либо был причастен к созданию и обслуживанию энергетических систем. «День энергетика» – это также праздник тех, кто и сегодня остается на ответственном посту работника энергетической отрасли. Наконец, «День энергетика» – праздник всех, для кого понятия «тепло» и «свет» – это не просто слова, а целая эпоха…

По доброй многолетней традиции, лучших представителей энергетической отрасли в этот день отмечают высокими наградами, почетными грамотами и ценными подарками. А изо всех праздничных пожеланий можно отметить самое главное и актуальное на сегодня – «Дорогие энергетики! Постарайтесь, чтобы в каждом доме, в каждой семье всегда были свет и тепло».

Ханука
Еврейский праздник свечей, которые зажигают в честь чуда, происшедшего при освящении Храма после победы войска Иегуды Маккавея над войсками царя Антиоха в 164 году до нашей эры. Этот праздник начинается 25-го числа еврейского месяца кислева и длится восемь дней.

В 332 году до н.э. Иудея добровольно перешла под власть Александра Македонского, который придерживался политики невмешательства в религиозную жизнь евреев. После смерти Александра в 323 году до н.э. и множества войн, которые вели между собой его наследники, к власти пришла египетская династия Птолемеев и последующее столетие прошло в состоянии относительной стабильности.

В 198 году до н.э. Птолемеи были разгромлены Селевкидами (ассирийскими греками), в руки которых попала и Иудея. Поначалу общая ситуация казалась неизменной и даже отчасти улучшилась. Евреи получили письменные гарантии, подтверждающие их право жить «по законам своих отцов», и налоговое бремя было несколько уменьшено. Но затем Селевкиды начали предпринимать попытки эллинизировать евреев. Греческая философия и культура постепенно стали проникать в еврейскую среду. В 175 году до н.э. к власти пришел Антиох Епифан, при нем эллинизация негреческого населения приобрела особо жесткие формы. Тора стала запретной книгой, соблюдение еврейских законов - серьезным преступлением, повсюду были установлены идолы. Антиох дал свое имя Иерусалиму, храмовые сокровища были конфискованы, а сам Храм разграблен.

В ответ в Иудее началось восстание под предводительством семьи Маккавеев. По сравнению с войском Антиоха, повстанческая армия была малочисленна, плохо вооружена и подготовлена. Возглавлявший армию Иегуда Маккавей, понимая это, избегал открытых сражений, не давая противнику возможности воспользоваться численным преимуществом. Нападая на отдельные отряды греков, повстанческая армия одерживала одну победу за другой. За три года она вытеснила завоевателей с территории страны и освободила Иерусалим, доказав, тем самым, что высокая цель и сила духа порой имеют решающее значение.

Предание гласит, что поднявшись на Храмовую гору, евреи нашли в Храме масло для лампад, достаточное для поддержания огня лишь в течение одного дня. Однако чудесным образом огонь в золотой меноре горел целых восемь дней, в течение которых приготовили новые запасы масла. Так был заново освящен Храм. В память об этом событии в праздник каждый вечер зажигают свечи: одну - в первый день праздника, две - во второй, три - в третий и так далее, до восьми, используя для этого, как правило, специальный подсвечник - ханукию. Еврейская мудрость гласит: «Немного света достаточно для того, чтобы рассеять большую тьму».

В Хануку у детей каникулы, принято дарить им игрушки и давать деньги. О давних событиях напоминает также игра в ханукальный волчок, на каждой из четырех граней которого написана первая буква слов фразы «Чудо великое было здесь» (если дело происходит в Израиле) или «Чудо великое было там» (в диаспоре).

А почему б не вспомнить благородным донам?!..

Вложение: Абдулов и С.Фарада - Неаполитанская песня.mp3 (1857 kb) 

Международный день инвалидов
День юриста

в этот день родились:


1596 - Николо Амати, итальянский скрипичный мастер, учитель Гварнери и Страдивари
1722 - Григорий Сковорода, нкраинский философ, поэт, музыкант
1857 - Джозеф Конрад, английский писатель («Сердце тьмы», «Глазами Запада»)
1911 - Нино Рота, итальянский композитор, автор музыки к фильмам
1930 - Жан-Люк Годар, французский кинорежиссер, актер («Моцарт навсегда», «Приветствую тебя, Мария!», «Страсть»)

в этот день произошло:
1564 - Иван Грозный переселился из Москвы в Александровскую слободу
1586 - в Англию из Америки впервые завезен картофель
1621 - Галилей изобрел телескоп
1775 - впервые поднят американский флаг
1933 - пароход «Челюскин», скованный льдами начал дрейф.
1938 - в Германии вышел закон о национализации и «ариизации» всего еврейского бизнеса
1942 - советские войска прорвали германский фронт подо Ржевом
1945 - в США утвержден проект «Троян», по которому ядерная война против СССР должна была начаться 1 января 1950 года
1959 - в Ленинграде спущен на воду первый в мире атомный ледокол «Ленин»
1966 - у Кремлевской стены в Москве захоронены останки Неизвестного солдата
1966 - католикам разрешили есть мясо по пятницам
1967 - в Кейптауне (ЮАР) произведена первая операция по трансплантации сердца
1984 - взрыв на американской химической фабрике в Бхопале (Индия) унес жизни 2,5 тыс. Человек
1984 - американец Гарри Стивенс стал самым старым в истории женихом: в возрасте 103 лет он женился на 84-летней Тельме Лукас

Да ничего особенного... просто сегодня Международный день борьбы за отмену рабства и День банковского работника - всё логично...

Ну вот, пока боролся с интернетом, оказалось, что на дворе уже 2 декабря... И всё же - для начала - в этот день, 1 декабря...
был...
...Всемирный день борьбы со СПИДом... а вот всемирных дней борьбы с чумой, холерой, триппером, педикулёзом и дисбактериозом я как-то так и не нашел...

...католический День Cвятого Андрея... Лужков пока отдыхает...

...День воинской славы России - день победы русской эскадры над турками у мыса Синоп... а это вообще не политкорректно...

В этот день, 1 декабря

родились:
1716 - Этьен Фальконе; французский скульптор для России, автор памятника «Медный всадник» в Петербурге

1792 - Николай Лобачевский, странный математик, создатель неевклидовой геометрии

1890 - Василий Блюхер; краткосостоявшийся маршал, ещё более кратковременный военный министр СССР (1921-22 гг.), первый кавалер первого советского ордена

1896 - Георгий Жуков, не всеми признанный полководец, несколько Маршал Советского Союза (1943), чуточку министр обороны СССР (1955—1957 гг.)

1903 - Михаил Царев, актер - с актерами оно же завсегда же ж легче: никто никогда не скажет, что вот сегодня он сыграл Отелло неоправданною кровью...

слушайте!.. на дворе уже давно 2-е декабря... давайте не ворошить прошлое...

29 ноября 1938 года был расстрелян общественно-политический деятель, один из лидеров национального движения в Западной Беларуси, автор «Белорусской грамматики для школ» Бронислав Тарашкевич.

Тарашкевича дважды бросали в тюрьму в Польше – он возглавлял БСРГ и был одним из руководителем «Змаганьня».

В сентябре 1933 года он, после так называемого обмена политзаключенными, приехал в СССР. Жил в Москве, пока в мае 1937 года не был арестован, сообщает «Наша Ніва».

В 1957 году Тарашкевич был реабилитирован. Его именем названа улица пока только в Радошковичах.

www.charter97.org

Выступал в белорусской печати с 1914 года. В 1918 году, работая заведующим культурно-просветительного отдела Белнацкома, подготовил и выдал в Вильно первую «Беларускую граматыку для школаў». В ней автор обобщил и закрепил письменные традиции, складывавшиеся в то время в издании художественной, научно-популярной и публицистической литературы, в печати; учел достояния тогдашней лингвистической науки (исследования А. А. Шахматова, Е. Ф. Карского) и опыт предшественников. Грамматика переиздавалась 6 раз.

Перевёл на белорусский язык «Илиаду» Гомера и «Пана Тадеуша» Адама Мицкевича.

ru.wikipedia.org

Родились
В 1667 г. - Джонатан Свифт, английский писатель. Единственной платой за его литературные труды был гонорар за «Путешествия Гулливера» (полное название – «Путешествия в некоторые отдаленные страны света Лемюэля Гулливера, сначала хирурга, потом капитана нескольких кораблей»). Произведения Свифта, пожалуй, только в нашей стране относятся к разряду детской литературы. Свифту принадлежат памфлеты «Битва книг» (1697), «Соображения английского церковника» (1708), «Рассуждение об отмене христианства» (1709), «Поведение союзников» (1711) и некоторые другие. «Одно из лучших правил беседы: никогда не говори того, что хотя бы один из присутствующих предпочел бы не слышать», – говорил Свифт.

В 1835 г. - Марк Твен (настоящее имя Сэмюэль Ленгхорн Клеменс), американский писатель. Первый успех ему принес рассказ «Знаменитая прыгающая лягушка из округа Калаверас». Твен получил известность как создатель таких шедевров, как «Простаки за границей» (1869) и двух классических американских романов «Приключения Тома Сойера» (1876) и «Приключения Гекльберри Финна» (1885). Также Твен писал сатирические романы («Янки при дворе короля Артура» (1889). Им написаны: «Золотой возраст» (1873), «В старину на Миссисипи» (1875), «Принц и нищий» (1882) и другие произведения. Твен признан одним из лучших и наиболее характерных американских писателей.

В 1913 г. - Виктор Юзефович Драгунский, российский детский писатель, автор «Денискиных рассказов», многочисленных фельетонов, а также повести «Он упал на траву» (1961) о суровых днях начала Великой Отечественной войны.

В 1913 г. - Морис Слободский, российский поэт, прозаик и сатирик. Участвовал в создании сценариев к нескольким фильмам Леонида Гайдая («Операция Ы», «Кавказская пленница», «Бриллиантовая рука»). Соместно с Владимиром Дыховичным были написаны стихи для многих песен.

В 1934 г. - Вячеслав Невинный, российский актёр, народный артист СССР

В 1935 г. - Виктор Трегубович, российский кинорежиссер («На войне, как на войне», «Даурия», «Уходя – уходи», «Прохиндиада или Бег на месте»)

В 1937 г. - Эдуард Артемьев, российский композитор, первым в СССР использовавший электронную музыку, автор музыки к фильмам («Утомленные солнцем», «Раба любви»)

в этот день произошло:

1700 - В битве у Нарвы шведский король Карл XII разбил армию Петра I
1718 - В битве у Фридрихсхальда норвежцами убит король Швеции Карл XII
1794 - за подавление польского восстания русский полководец А. Суворов получил звание фельдмаршала
1853 - русская эскадра адмирала Нахимова одержала победу над турецким флотом в Синопском сражении
1914 - Кинодебют Чарли Чаплина
1922 - В последний раз в возрасте 78 лет на сцену вышла французская актриса Сара Бернар
1932 - В США завершился самый длинный в истории танцевальный марафон, длившийся 4152,5 часа (с 6 июня)
1939 - Началась советско-финская война

День матери России
В России отмечать «День матери» стали сравнительно недавно. Основанный Президентом Российской Федерации 30 января 1998 года, он празднуется в последнее воскресенье ноября, воздавая должное материнскому труду и их бескорыстной жертве ради блага своих детей. И это правильно: сколько бы хороших, добрых слов ни было сказано мамам, сколько бы поводов для этого ни придумали, лишними они не будут.

Международный день защиты информации
Отмечается с 1988 года.
Этот год не случайно стал родоначальником праздника, именно в этот год была зафиксирована первая массовая эпидемия червя, получившего название по имени своего создателя - Морриса. Именно тогда специалисты задумались о необходимости комплексного подхода к обеспечению информационной безопасности.
В 1988 году американская ассоциация компьютерного оборудования объявила 30 ноября «Международным днем защиты информации» (Computer Security Day).
Таким способом Ассоциация хотела напомнить всем о необходимости защиты компьютерной информации и обратить внимание производителей и пользователей оборудования и программных средств на проблему безопасности.
С тех пор в этот день по инициативе Ассоциации компьютерного оборудования проводятся международные конференции по защите информации, сопровождаемые массой интересных мероприятий.