Скажите, а Вы не знаете, как сложилась дальнейшая судьба этого котенка? Тут ситуация усугубляется еще и тем, что персы очень привязчивы, и потерять хозяина - для них трагедия.

Вот Вам, Добрый Дядька, новое поприще для поиска ошибок. Желаю успеха!

Да, а что касается жителей Дудаковичей, Дерновичей и др., то, возможно, они не соглашались не потому, что конкретно против православия что-то имели, а потому, что их заставляли менять что-то в своем укладе, к которому они привыкли и по которому жили уже долгое время. Людям вообще свойственно сопротивляться, когда им что-то силой навязывают, а крестьяне - народ еще и очень консервативный. Потому и не соглашались.

Конечно, было и такое. Бывало всякое. В этом мире вообще все неоднородно. Но у нас есть знакомая белорусская семья родом из-под Бреста, и их бабушка рассказывала, что в соседнем селе была церковь, которая, конечно, была униатской, но они все в нее ходили как в православную. И, как она заявляла, "что бы там попы-ксендзы ни говорили, мы православные - и точка".

Санрин, я нигде не говорила про идиотские бессмысленные придирки. Все замечания справедливы, Вы совершенно напрасно обижаетесь. Просто строчка про Перуна сильнее всего режет глаз.

Я согласна с Санрин: Перун здесь и в самом деле не к месту, а глагол "настучать" - тем более. И, если уж на то пошло, зачем "стучать" Перуну? Почему не прямо Зевсу?

Ах да, вы чтите Бафомета, я и забыла. Про униатов я тоже знаю. Униатская церковь признает своей главой папу, но сохраняет православную обрядность. Но это официально. Сами люди продолжали считать себя православными. Католическая церковь у православной в наше время никакой ненависти не вызывает, отношения у них вполне мирные. Современное униатство - другое дело, но униатская церковь в наше время и сама по себе очень агрессивна, особенно на Западной Украине. Кладут головой в другую сторону? Да, у нас кладут головой на запад, чтобы в Судный день мертвецы, воскреснув, оказались бы лицом к востоку. А вот я с удивлением узнала, что на Украине на Пасху носят в церковь святить сало и колбасу, а у нас войти в церковь с мясным - просто немыслимо.

Да, Дядька, все забываю спросить: а Вы-то сами кто - православный или католик?

Дядька, это все именно православные имена, все они есть в православных святцах - правда, у католиков они есть тоже. А Марыля - это наша обычная Мария. А кроме того, у меня есть один знакомый священник, по национальности белорус, так вот он говорит, что с этим белорусским православием и с этими белорусскими именами так все перепуталось, что разобраться просто невозможно. Не говоря уже о том, что белорусское православие отличается от русского, и туда "проскользнули" даже несколько католических имен. Одного моего знакомого в белорусской церкви окрестили Станиславом, а в русской ему это имя давать отказывались. Что касается всего остального, то мы пишем "белорус", а не "беларус", "девчина", а не "дзяучина", "горелка", а не "гарэлка". Кстати, Гоголь тоже писал "горелка", а не "горiлка", но "Тарас Бульба" от этого не стал хуже.

Барбара, это писал не Дядька. У него совершенно другой стиль и другой подход. Это писал совсем другой человек.

Кстати, Дядька, не могли бы Вы. как старожил на этом сайте, объяснить мне, что такое "высокоэнтропийность"? Тут одного автора забанили за это самое качество.

Дядька, мне тоже известно, что в Литве жили совсем не те "поляки", что в Польше. Но можно ли требовать от деревенской девочки, чтобы она во всех подробностях знала историю ВКЛ? Для нее как раз и есть: кто католик - тот, считай, лях. Я понимаю, что Вас, образованного человека, это коробит, но она-то университетов не кончала!
Кстати, насчет правописания: Вы ведь знаете, что белорусская письменность в современном ее варианте (про западнорусскую скоропись я тоже знаю) сложилась только к середине XIX века. Белорусское правописание во многом основано на фонетике: как слышится, так и пишется. Я не говорю, что это плохо, но так мы можем дойти до того, что надо писать "карова" и "малако". В отношении личных имен или каких-то предметов это для русского читателя еще приемлемо, но глагол "засумавала" он воспримет как ошибку. Кстати, "сумаваць" только пишется, а произносится - "сумавать", просто звук "ть" на конце более звонкий, чем в русском языке.

Слово "сумовать" есть и в белорусском, и в украинском языке. Даже с эстрады как-то пели - кажется, "Сябры", но точно я не помню: "Не сумуй, моя сябровка". Но есть в белорусском языке и слово "сумота", и "сумный". В литературном языке оно, может быть, и не употребляется, но в диалектах употребляется, особенно в южных районах. Даже в русском языке есть "ничтоже сумняшеся".

Дядька, ну не сердитесь, пожалуйста! Я Вам верю; раз Вы так говорите - значит, так оно, вероятно, и есть. Но вот скажите: когда у нас абсолютно ВСЕ было по закону? В Уголовном кодексе РФ тоже полагается статья за воровство - но это ведь не значит, что не воруют.

Покупать землю и иметь недвижимость было запрещено именно в ВКЛ, а потом ВКЛ не стало, вместо него появилась Речь Посполитая.

Дядька, прошу прощения, это опечатка. На самом деле, конечно, не "дзянкуй", а "дзякуй".