много слов. можно было ту же дождливо-печальную мысль выразить короче.

красивый. очень.

а можно его не оставлять в черновиках? а то интересно же.

Вы определитесь: Вам о них писать или Вам о них нравиться.
Как первый рассказ - неплохо. И пофиг, что тема избита (главное - больше об ангелах ни-ни).

Вообще, читаешь рассказ - и чувствуется одинокий автор с избытком тепла, которое некому еще подарить. И думаешь - вот щас ангел найдет себе мальчика или девочку и будет ему радость.

Так нет. Он нашел себе старика! Хэппи энда не случилось.

Ну ты и кокетка! =)
А вообще, мысли в рецензии на счет недостатков совпадают с моими перед тем как я выкладывал стих. Спасибо, Джамиля, что поняла "тучный небосвод", "клинки из ножен" и "потерпеть победу". Боялся, что будут вопросы к словосочетаниям.
Жалко, что со "звенят минуты" нет ассоциаций - должно было подготовить к звону клинков.
Хандс, Тигра, спасибо.

понра.
кстати, поздравляю с юбилейным стихом - 100 =)

после второго прочтения сказать почти нечего, кроме того, что рассказ приятный. но после первого прочтения я бы сказал как Наталья: "нужно что-то доработать".

герой слишком обыкновенный и обобщенный. таким мог стать каждый и никто. такое ощущение, что ему терять было нечего, когда он умирал - а это настораживает. как это он успел разочароваться в жизни на пике своей молодости, в 33 года?

описание робовеков и быдловеков слишком схематичное. слишком однобокие общества, нужные лишь для того, чтоб подчеркнуть похожие взгляды в человеческом обществе. и еще - у быдловеков совершенно нереальные взаимоотношения полов.

порадовала ирония автора почти в каждом абзаце.

рассказ классный, но это тот текст, который хочется видеть еще лучше.

Ирэн, очень светлый стих. приятный.

хм...может, "довелось родиться" больше по смыслу?

(про индейцев и монголов теорию слышал, но Вы опять куда-то гнете не туда)
вне-логики тоже нужно приписать? про красивость именно этого стиха я не спорю (но на все обобщать - я бы поостерегся).

Ладно, чтоб не уходить в Америку к бедным индейцам, скажу еще раз что не так:


из устья реки Терек.
Рифма: калек, Терек.

Оэлун, Есугей, Терек, Итиль и Хазария - понятия совсем смешанные. Во-первых, Хазарского каганата (10-й век) к тому времени, когда Тэмуджин (12-й век) поднимался на ноги, не должно было быть, как и города Итиль. Те далекие степи при жизни Шынгыса монголы не завоевали. На Русь шел уже его внук - Бату хан.
+ еще непонятный старик Чарху и совсем неясный Эфраим из ветви Симонова.

я же говорю - понамешано черт знает что под оболочкой лирики.

Скиф, если события в стихе могут трактоваться "вне истории", то на ваш вопрос можно я отвечу "вне генетики"? Ну честно, калмыки тут совсем не кстати.

Почему многоуважаемый и глубокопочтимый М принижает небесную империю чингизидов? По Вашему глубокому невежеству их ареал базировался вокруг озера Байкал?

красиво выражаетесь...


По моему глубокому невежеству в стихе описываются полные невзгод события юности Тэмуджина:тогда и Оэлун была жива, и память о Есугене была сильна, и подданные бежали от них.
Но как такое могло происходить, с Оэлун во времена утвердившегося Шынгыс хана? Во-первых, при его жизни хазарские степи не были взяты. Это уже потом его потомки двинули дальше. Но мать-то могла дожить до продвижения на запад? И тем более до времен, когда можно опасаться призрачной кабалы хазарии вместе с городом-призраком Итиль? Не могла она дожить.
Странные переплетения, знаете...

Ок, Скиф, тогда к какому времени вы отнесете цитируемый центральный мотив - к временам юности Шынгысхана (Тэмуджина), или ко времени его преклонного возраста, когда монгольская власть распространилась и до хазарских степей?

"калек" и "Терек" не рифмуются, если что. Это примерно как про "слона со своими говорящими низами" =)

мне в кабалу хазарского зверя тоже не верится, т.к. Оэлун и Есугей жили в 12-м веке, а Хазария существовала до 10-го века. И потом - от Монголии до Хазарии очень далеко. (измерьте расстояние от Байкала до Каспия).

да, подданные Есугея ушли от его вдов после смерти. Но если речь идет именно об Оэлун и Есугее, то это 12-й век и район Байкала (монголы), а не 10-й век, район Урала (Итиль и Харария).

если речь идет про степь, то там вряд ли должен быть именно песок в таких количествах, что в него уже можно вкрыдываться. Песок в пустыне, а для степи скорее характерна малоплодоносная почва.
если кто-то уважаемый умер (а я так понял, либо Тэмуджин, либо Есугей), то ему обязательно курган.

в общем - пространственно-временной исторический винегрет.

приятный стих =)

очень негениально и очень хорошо.
спасибо.

спасибо!

у меня о вальсе совсем другие представления. имхо лошади там не нужны.
а по содержанию стиха - полностью несогласен. надумали Вы чего-то лишнева.