Интересно написано, только не сразу становится понятно что случилось и почему досталось Кате.

Да досталось-то ей за невежливое обращение с иконой, это как раз, по-моему, понятно.
Но в самом деле, много всего другого осталось за кадром, - и время, и место, где это происходит, и отношения Кати с хозяевами, и кто они вообще, узнаём о них только то, что они богобоязненны, но на руку, видимо, скоры...
По-моему, удачный образ - "ослепшая и оглушённая мольбами" старая равнодушная Богородица.
Похоже на вырванный из книги листок без начала и конца, не совсем понятно, стоило ли публиковать такое как самостоятельное произведение?

Очень хорошая миниатюра. Даже со своими недоговорками, картинка ясная. Этакая история бедной Золушки со всеми перипетиями её нелёгкой жизни в семье, где чуть ли не всё против неё...
Может и правы предыдущие читатели, говоря о недовершенности и рассыпчатости текста, но образы, в самом деле, интересные.

Да, неплохо.
Внешняя богобоязненность часто соседствует с бытовым деспотизмом.

Какие-то приметы времени и обстоятельств все же не помешали бы.

"Весьма недурно", на мой взгляд тут топорщится. Куртуазно как-то.

Пустое.
Человек несомненно увидит в чём угодно именно то, что он хочет увидеть, только то, что ему доступно на данном этапе его развития.
Здесь с самого начала видно негативное отношение автора ко всему набожному. Даже семья не "боголюбивая", а "богобоязненная".
"Облик"... Да-да именно "облик", а не "лик" - это то, что он видит. Интересно, а кто определил, что Богородица давно ослеплена и оглушена мольбами, что так восхитило уважаемую Марию Гринберг?
Словесный оборот удачный - не спорю, но не более, чем пафосное пустословие. Какое-то отчаяние и фатальность в этой фразе.
Как мы можем судить о злости "слепой веры", если мы говорим только опираясь на багаж своих знаний о ней? Так ли она слепа? Или это только то, что видно нам?
Здесь, вроде, автор обличает невежество и дремучесть, а демонстрирует свою.
В редакции какой-нибудь газетёнки "Красная наковальня" 20-х годов прошлого столетия такому тексту были бы несомненно рады. Вскрыто, обличено, высмеяно - на 5. Кстати, не оттуда ли переписано. Где-то я читал подобное...

Название устанавливает рамки эпизода, потому что зарисовка лишь обрисовывает случай с иконой, не расписывая дальнейшее развитие событий. Вот о теме подробнее говорит эпиграф «у слепой веры злые глаза». Здесь нет негатива, тем более, авторское отношение к происходящему высказывается одной фразой, да и Катерина выказывает лишь страх перед (после) наказанием (ния) и даже не винит никого. Уже было сказано о внешней богобоязненности, чрезмерной и неискренней, которая заслепила и оглушила молитвами икону. Вот она и является целью зарисовки.
Конечно, для полноты картины можно было бы указать время и место событий, но это был бы уже рассказ, который потребовал бы дополнительных персонажей, их раскрытия.

А мне все показалось в точку. Вступать в теологические споры тут бессмысленно, а с точки зрения изложения лично мне понятно все :)

В. И. Ульянов (Ленин), спасибо за отзыв.

ocker, меня впервые подозревают в плагиате?)
То, что я написала - всего лишь раскрытие религиозного ханжества. Вы не будете спорить с тем, что и сейчас тысячи людей усердно ходят в церковь, но, выйдя из храма, забывают обо всех правилах их религии, просто не перенося эти правила в свою жизнь - потому что так удобнее?

Максимович, спасибо за тзыв и спасибо, что поправили. Этот сомнительный оборот я внесла в последнюю минту и необдуманно.

Хочу пояснить: здесь нет никаких указаний на время и место действия хотя бы потому, что ханжество - явление постоянное. И, если бы существовало указание "такой-то год, такая-то губерния", читатель мог бы подумать, что я описываю время, а не явление. Да и по объему миниатюра была бы значительно больше.

Колючкина, благодарю - я воспряла духом :)
Holodok, Мария Гринберг - сердечный поклон)

Набросок этот, эскиз, хорошо выполнен. Хотя название, мне кажется, не очень ложится на текст. Может, лучше было бы назвать по имени явления, которое зарисовано? "Ханжество", например, или "Неправый суд", или "Несправедливость".

...облик давно ослепшей и оглушенной мольбами Богородицы был бессловесен.

Просим без истинной веры в душе, и просим только для себя выгоды, и за хором таких просьб совершенно не слышны редкие просьбы верующих. А, может, они-то как раз и слышны? И это только для показушников и глаза, и уши у богородицы закрыты? По вере и ответ?
ockerправильно обратил внимание, что семья именно богобоязненная, а не боголюбивая. Вера, основанная на страхе - вера ли это? Нет, конечно, вот и глуха и слепа в этом доме богородица. К неверующим слепа и глуха.
Собственно, я, похоже, атеист, да и все, кто с ocker не согласны, включая и автора, тоже.
Поэтому с Колючкина полностью солидарен.

dokont, спасибо)
"Ханжество" или "Неправый суд", мне кажется, как-то слишком понятны для такой коротенькой миниатюрки. А икона, я полагаю, центральная фигура повествования, и еще этакая двустронняя - бог, какой он есть, настоящий, катеринин, и облик для слепого поклонения.

аж плакать хочется. бедная девочка. особенно трагично: "сжалься, Богородица!." давайте все поплачем. аллилуя.
ARD тебя не подозревают в плагиате. Это попросту банально.

Генри Лэтом,
аллилуя...