nnзю

Если болт прицепим к ушку,
Ветер что-то шепчет Ане

Много ар и много шин
Обошёл суровый хан

Ветер что-то шепчет Ане
Шепчет, сука, всё, и шепчет

Бед не знал тибетский лама,
Как не знал он и Тибета

Если болт прицепим к ушку,
То получим мы emo emo-core screamo скачать mp3 бесплатно

Бар искал суровый хан
Обходя большой Москва

Много ар и много шин
Получается Иран

Вол у Волги чует гарь –
Это жжёт костёр нацбол

Боль ты выдумал, не ной,
И совсем ты не Кобэйн

Бед не знал тибетский лама,
Как не знал он и Дзедуна

Крикни «бис», и будем квиты,
А потом съедим флейтиста

Ветер что-то шепчет Ане
О дедуле Чикатило

К сволочи доверчиваааааа, а ну а к нам траляля ляляля ляляля ляляля... Эй, начальник!

Задача сетературы - вобрать себя побольше букаф, так что Ваши буквы или мои или Якова Бородина - сетературе безразлично. Но это очень субъективное мнение.

НАВ, я надеюсь, я не обидел Вас.

НАВ, можно, я прочитаю лекцию?

Есть такое понятие в эстетике нонклассики. Гипертекст. Есть такой недоязык в интернете - HTML - гипертекст-макро-ленгуиджь, что ли. За пруфами неохота идти.

В инет-процессе есть понятия весомости сайта, цитируемости, ранка. Всё это зависит от количества букаф и от оригинальности их сочетания.

Сетература - некий гипертекст, состоящий из большого количества букаф. Их сочетания иногда бывают забавны и индексируются поисковиками. Мат туда вставлен или бессмысленное нечто, вызванное неправильной раскладкой клавиатуры - всем неинтересно, главное, чтобы в Яндексе вылетало.

Классический продукт сетературы - пейсатель lenan.

Всё.

Критерии Санрин не действуют - они действуют только в нормальной литературе.

Поймите - никому не интересно, что символизируют данные буквы. Смысл сетературы не в текстах, а в юниках.

Нет никакого сообщества творцов. Есть сборище старых троллей, которые знают друг друга в лицо с начала нулевых.

Когда все благополучно сдохнут, кончится и сетература. Останется она только в кэше Яндекса, и хуй с ней.

Вот и всё. Какие образы? Какая лексика? всё это просто единички и нули.

ruchejok, если честно, я не понимаю, что такое критерии, которые "основываются на внутреннем моральном чувстве, на морали и нравственности." Насколько я понимаю, мораль может являться частью какой-то религии или определённой философской системы. Мне кажется, что и религии и философские системы если и имеют отношение к литературе, то уж никак не определяющие для её критериев.
Но может быть дело тут во внутренних убеждениях автора? Скажем, подобные установки влияют на писанину, но вот если они образуют некий критерий - так уже агитка получается; ну или не агитка. А трактат о нравственности. Или рассуждение о нравственности. Или притча. Литература?

По поводу Сорокина - вряд ли он хочет чего-то там разбить. Вся эта бодяга про "разбить" и "Пушкина к стенке" к литературе опять таки не имеет отношения. В любом виде искусства любой деятель этим болеет как детским заболеванием.

Сорокин ищет новые формы выразительности, новые образы. Можно сказать этак с ухмылочкой - ничего себе образность, поедание кала. Что ж, зайдите вон вконтакт и найдите группы, посвящённые копрофагии. А можно сделать и более метафизический поступок: проанализировать количество фекальной лексики ну хотя бы... ну хотя бы здесь.

Есть жизнь, ей нужна образность, пусть она и не совсем красива. Отрываясь от копрофагии: как описывать, скажем, Чикатило? Можно и не описывать, конечно. Можно описывать другое, красивое.

Но дело-то в том, что и копрофаги, и Чикатило взялись не просто так - это всё вот, из народа, из людей, а писатель описывает людей, как правило.

В заключение: почему мне хочется здесь иронизировать. Я подобную дискуссию вижу здесь за 3 года уже стопятисотый раз, и аргументы всегда одни и те же - как у защитников мата, кала, крови и расчленёнки в литературе, так и их противников.

Но этот спор насчитывает уже больше 80 лет. Его первый всплеск связан с выпущенным в 1933(кажется) Тропиком Рака.

Но это был всплеск, а вопрос старше.

И мне кажется, он себя уже благополучно изжил.

Вы так говорите про поедание кала, будто для Вас в этом есть что-то плохое

Кисо обиделось,ути-пути