...одарил и запретил...

а вот пожалуй и оставлю один, Гарун !
хорошо описано, отдохновенно , ляпо...
но вот бы хотелось добавить и это

" Быт.2 22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою
Быт.3 6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
Сир.25 15 Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и всякую злость, только не злость женскую,
16 всякое нападение, только не нападение от ненавидящих, и всякое мщение, только не мщение врагов;
17 нет головы ядовитее головы змеиной, и нет ярости сильнее ярости врага.
18 Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою.
19 Злость жены изменяет взгляд ее и делает лице ее мрачным, как у медведя.
20 Сядет муж ее среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет.
21 Всякая злость мала в сравнении со злостью жены; жребий грешника да падет на нее.
22 Что восхождение по песку для ног старика, то сварливая жена для тихого мужа.
23 Не засматривайся на красоту женскую и не похотствуй на жену.
24 Досада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем.
25 Сердце унылое и лице печальное и рана сердечная - злая жена.
26 Опущенные руки и расслабленные колени - жена, которая не счастливит своего мужа.

27 От жены начало греха, и чрез нее все мы умираем.

28 Не давай воде выхода, ни злой жене - власти;
29 если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей.
1.Тим.2: 8 Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения;
9 чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением , не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою,
10 но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию.
11 Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
12 а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
13 Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
14 и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;
15 впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием."

это от истины , Гарун, - оттого силы необыкновенной - но много сильнее писанного на этом сайте и писанного на всех сайтах мира вместе взятых, потому как, Гарун, нет в них силы небесной , но истина же , как тебе известно , Гарун, действует неотвратимо и неуклонно и абсолютно - до ойты! - всегда - в том суть.
Корень зол же , Гарун, - во чреве - им и по земле ползают и через него небес не достигают

Имеющие уши да слышат !

Почему-то особенно приятно почитать Библию, минуя сам отзыв.:)

обращено к captain
Вы невнимательны были ,captain,когда слушали - только о Слове одном в отзыве и сказано, Слово же говорит Само за Себя

Так и я об этом! Вы бы просто поставили главу и номер стиха, и пусть себе Слово бы говорило всем желающим.:)

к captain

Затем и приведено и внимание обращено,captain, дабы кто имеет уши услышали сразу, а не для тех, кто по ленности, полной глухоте и суетности своей итак, кропая своё пустое, искать не станет - они не делали того, судя по всему, и ранее

Не делали ранее и сейчас тем более не станут:)
В благовествовании сказано: даже если сам Господь явится с сонмом ангелов с небес, - не поверят.

Да будут благословенны мудрецы, открывающие идиотам тайну, что на свете существуют женщины)))
Гарун ДАГИН, прогоните текст через Ворд, ошибочки исправьте...

Andy, Разве можно являться принцем и "не знать о женщинах"... Суть была не в том, что мудрец открыл тайну существования женщин, а в том, что женщина и есть то удовольствие, которое может сочетать все выше перечисленные удовольствия. Или мне не удалось это выразить? Только будь справедлив в ответе. Спасибо за отзыв, ошибки есть как-нибудь исправлю!

Rolin, благодарю за столь интересное добавление! Если б вы, как говорит Капитан, просто указали б номер стиха, то я действительно поленился бы его прочитать. Тем более не христианин:-).

Это произведение было разминкой перед крупным произведением, хотел услышать о недостатках способа изложения и способа передачи мысли. Или укажите на личность, которая может мне об этом сказать.

Ну и буду рад если будут и оценки!:-)

Гарун ДАГИН, мне действительно показалось странным в сюжете, что принц, испытавший все 33 удовольствия от жизни, до сих пор был в неведении относительно женского пола)) Как-то нелогично. Наверняка у него был отец-король с гаремом, нет?
На этом фоне основная мысль Вашего рассказа ("женщина и есть то удовольствие, которое...") как-то отошла на второй план.
По вопросу способа изложения. Похоже на стилизацию под персидские сказки, притчи и т п. Если Вы имеете в виду собственный стиль, то его я не заметил.
По самомУ тексту.
"молодой принц Персии, Аббас, который любил отдыхать..." - не совсем уместное (четкое, показательное) определение. "Любил развлечения" или что-то в этом роде было бы, наверное, уместнее.
Еще: в этом предложении глагол "позвал" находится очень далеко от "мудреца". Пока дочитаешь до "мудреца", забываешь, что имелось в виду "позвал".
"чувства, благодаря которым я испытываю удовольствия" - здесь правильнее форма ед. ч. - "испытываю удовольствие" (независимо от мн. ч. слова "чувства").
"затем начал отвечать" - зачем нагромождение "затем начал"? Достаточно было бы простого "ответил" (провозгласил, произнес и т д).
Такой избыточности формулировок в тексте достаточно. Вот, например, уже через абзац: "Когда вы в бане, и вам делают искусный массаж" - достаточно было бы "Когда в бане вам делают..." Советую обратить внимание на это при работе над крупным произведением.
"благодаря чему удовольствие будут получать все чувства..." здесь я бы расшифровал после двоеточия слово "чувства".
"Иди, а если что будет нужно, обращайся к визирю." - как-то по-современному выглядит фраза, вроде того: "если что, обращайтесь".
"К вечеру мудрец вернулся.
- Рано ты, однако" - может быть, не "рано", а "быстро"? Потому что "рано" в сочетании с "вечером" двусмысленно.
Про запятые (то, что бросается в глаза)
"Рано ты, однако - улыбаясь произнес принц" - запятые нужны после "однако" и, скорее всего, после "улыбаясь".
В последнем предложении после "форм" - не нужна.
Вот как-то так.